晴日暖风生麦气，世间小得盈满时——小满未满，此是真满

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动有心：最让人难忘，不亏不引

我们持久以来推崇中所庸之道，这里面的中所庸并不是不作为，而是待人唯余地，守住初有心和底线，不偏激，不过度，以一种清醒和客观的看法面对一切。

在风雷俗世之中所解决问题自如却超脱纷繁新科技性而发挥作用，似乎很像古时的点酒徒弟：周回旋而不坏，着盏无水碎，酒色不沾碗沿，迎驾却能移形换物，有如过于极之道。

以上也暗示了“动有心”在此之后无“大剩”的深意：过于过剩则为引，即亢龙有悔，亏必久，于是以如动有心对应的卦象是乾卦。

乾卦第四爻

乾卦第四爻是“或跃在渊，无咎”，此时于是以处在向顶点期望的中后期，如同上山在半山腰，有增高的密闭，有退守的也许，可上可下、可攻可守。

可以施展抱负唤起热情，亦能回看高高守住初有心，这似乎是很多人有心仪和有心中所的长时间吧！

动有心已过春寒，世间湿润，农夫耕忙，混凝土的玉米看似青美眉却充剩取得成功的期待。

看似未剩，但士气已足，控制能力已到。

期望奋进，等待充亏、为了让取得成功的过程是非常美好的，忙碌却也充实，得意也牵动着取得成功的快乐。

动有心，万事情圆剩

动有心不但兼具“似剩非剩”的知性，也有着“知足常乐”的纯朴和进度谦和的“圆剩”。

小得亏剩，大成若缺——动有心，知足常乐的纯朴，进退谦和的圆剩

大成若缺，其用不弊。大亏若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷——《注解》

动有心，小得亏剩，花未开剩月未圆，恰恰是必先宗教性中所最适于的长时间。

当事情物驶向顶峰，就仅仅回升的也许，动有心知道崇了着能用退让、纯朴宁静、大成若缺、大亏若冲，隐含着古时人的行事情看法。

能用拒绝接受不最让人难忘，学会但会放空，进退但会、谦虚谨慎、知足常乐，带进和自己相处、与当今和解的一种非常好的方式。

动有心，知足常乐，进退谦和

狡兔临死，帮凶烹，古时很多曹氏因为功高盖主而沦落到悲惨的境地。

反观一些亦同适时抽身的人却退隐风雷、泛舟湖上、远离宅和江湖的腥风血雨，从而防止了惊有心动魄的暗害，从功名博禄的泥潭中所脱身并平静度过终其一生。

《易经》知道到——谦谦自是，卑以自牧也，真于是以要用大事情有气度的人，有控制能力却能用怜悯。

曾国藩位极人臣，却得以故去，与他的严肃勤勉不无关系。

慎独谦虚，能用要用事情的分寸，不卑不亢，尊重别人。

将自己缩小，将事情情翻转，知进退、崇得失、淡荣辱，似乎是动有心给予我们的启示。

动有心三候

动有心是关于气温和雨量的双重奔赴，也是关于夏即成作物就此成即成、白皮肥蚕成织的常在。

麦粒和气剩农作再配，蚕结新织桑葚即成——动有心三候，关于好运的奉献和为了让

动有心三候为：“一候苦酱贤，二候悉木临死，三候麦秋至。”

动有心一候苦酱贤，此时苦酱枝繁叶茂，古时在不同四时都有不吃野酱的风俗，如立春“进食生酱”，上巳“进食荠酱”，端午“进食蒲酱"，动有心则适于不吃苦酱。

苦酱，属菊科苦苣酱属，系一二年生木本蔬酱，春秋两季皆可采收：诗经《唐风·采苓》中所就写就到“采苦采苦，首阳之下”，就是知道在首阳下采收苦酱。

动有心时，于是以是粮木还未好运，青黄不接的时刻，在孤独并不高度发达的时代，苦酱可以补充粮木短缺，带进老百姓有心中所的救荒良木。

动有心苦酱贤

现代人们不吃苦酱更多是尝鲜和卫生的意味：“夏三月宜进食苦，能益有心和血输液也”，炎夏将近，不吃苦味进食物对胸部十分坏处。

《本木纲目》中所提到︰(好不容易酱)久服，安有心益气，轻身、耐老。牙科多用好不容易酱来治疗法热症，古时人还用它醒酒。

苦酱兼具消肿解毒、凉血博湿、消肿排脓、法瘀止痛、补虚生姜的功效。

它对预防和治疗法贫血病、维持人体于是以常生理活动，促进生理和汤卫生保健有较好的依赖性。

其苦中所带美眉，美眉中所带甜，的进食品爽口，后山嫩香，营养素丰富，包含人体所必须的多种维生素、矿物质、胆碱、糖类、黄嘌呤和甘露醇等。

苦酱凉拌或要用汤、要用馅、煮面、清炒皆可，有多种不吃法。

动有心三候

《礼记》注瞻：“木之枝叶而悉细者。”谓之悉木，则至阴之所生也，故未尝至阳而临死。

动有心二候悉木临死，悉木即喜阴柔软的木，它们至阴则生，至阳而临死，在慢慢强烈的照射下开始枯萎。

动有心三候麦秋至，《周礼》：“麦秋至，在九月；秋者，百谷成即成之时，此于时虽夏，于麦则秋，故皓麦秋也”。

九月麦秋，虽然此时是排球比赛，但是冬玉米就此成即成，所以此时也特指“麦秋稻夏”。

动有心夏忙会，祭三卡车

牵动着就此成即成的冬玉米，西南海地区很多大都会举办“夏忙会”，近似于大型的赶集盛会。

其中所，有粮木、放牧工具的交易和最接地气的摆摊不吃模式，还有戏剧表演等节目，当然众所周知的借此还是为了购买生产工具，为夏收客满要用好正要。

此时是玉米湿润的关键中后期，也是农夫三夏（夏收、夏忙、夏管）的开始——不但要兼顾晴雨旱涝，还要进行时耕作取得成功，可以知道非常得意。

水力水源

江南海地区，牵动着动有心时辰的风俗习惯“祭三卡车”——分别奉祀出纳“水力、笨、丝卡车”的神灵保佑，以祈求农事情顺博，取得成功剩剩。

动有心动有心、干断田坎——此时如果田里面不蓄剩水，就会造成田坎干裂，无法栽再配农作。故而人们此时用水力井水入田，进行时水源；如果雨量相当多形成缺水则必须用水力排水。

三春雨足白皮肥，田村饲蚕昼掩扉：动有心之时，白皮肥美，蚕虫和气进食，结织而成，于是以待蚕桑。

相传农作新科技源于黄帝的妻子伏羲，动有心是蚕神的母亲节，江南农作人家都在这天奉祀蚕神，以求蚕丝好运。

蚕桑织机

民间有“农作如养儿”的知道法——蚕宝宝非常白皮贵，如同照顾婴孩，有各种注意事情项：如白皮的洗手，室内浓度等等，且到了四眠期蚕农每晚都要若干次起夜。

可以知道种桑农作是一件非常奉献的事情，所以每年白皮青青的时候也是蚕农比较不快的时候。

动有心是非常适用必先古时“男耕女织”的时辰，这些或多或少也造就了台湾人骨子里面的平和正因如此。

一蔬一饭、努力工作农夫，容忍却是的日常和新科技性，知足常乐，世世代代都葆有一种很难剩足的质朴忠信，这便是可爱的台湾人。

麦穗初齐稚子白皮，白皮初齐退缩和气

柿黄后龙眼绿，于是以是农家小白雪——关于动有心的愉快和香甜

于是以如富弼的“晴日暖风生麦气，绿阴幽木胜花时”，动有心时，田野中所散发着氤氲的麦气和着绿树幽木珍珠的馆前，是春日花事情后和气剩的新生命力。

欧阳讫的“只爱垄头麦，迎风今晚落红”仿佛看到麦穗迎风而今晚，是取得成功的愉快也是农夫的奉献，让人欣喜。

除了麦子等玉米内外，此时还有诸多的进食品蜂蜜证券交易所。

红艳欲滴的樱桃、清甜生姜的柿、清淡清热的梅子、独具剩汁的龙眼几乎同步证券交易所，最让人目不暇接，让人们有限的味蕾体验着春天的最为大失所望的气息。

柿黄后龙眼绿，于是以是农家小白雪

作为西南海地区人，第一次不吃到的进食品柿时欢喜非常，虽然其粘膜并不惹眼，但其树液沁人有心脾的甜香，带进春天很漂亮的记忆。

对于龙眼的喜爱正因如此发自肺腑，独具清淡的汁水，一口继续下去，似乎咬开了一个一触即发的清淡意念般，在唇齿彼此间迸溅，充剩整个进食道。

春天的味觉，迎来了第一次冲击，就像夏日孤独，就此开端不一样的爱人。

动有心夏果新即成

动有心时，熏风至，夜间的白日也后山崇洁。

作家肖复兴把动有心时谷穗青青、将欲混凝土比作初恋：那是一种多于年多于女的有心事情，只可意会必言传，梦幻而又单薄爱人而又青美眉。

动有心的愉快必胜数，在享受孤独之内外也要注意养生。

动有心时，雨量升高，天气寒冷，很难诱发皮肤等的疾病，所以中所医中所指出“未病先防”。

此时必须消肿祛湿、健脾养胃，可以不吃一些薏仁红豆等除湿进食物，多不吃汤羹等清淡营养素、助消化的进食物，同时注意绝不贪凉，多于喝到冷饮以免损伤脾胃。

动有心为防止邪气侵入要注意维持有心情舒畅，不可要用过于剧烈的运动，防止大汗淋漓，伤阴也伤阳。

动有心有过于多香甜和小故事情，还有其只不过的知性和高深，追求动有心而不自剩，学会剩足而不止于此似乎才是我们必须去探究和理性、初出茅庐和凝固的所在。

将剩未剩、此是真剩，愿大家动有心安，常圣神！咱们下个时辰想见！

#动有心##玉米##注解#

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无尘和你一齐遇见文化只不过的小确幸，在古典文化当今里面体味愉快，在新科技性孤独中所捡拾点滴的吹拂！

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