颐和园有个“谜”样的露陈墩，想要得到石刻的境界，需要显然三点

万寿寺清代的皇家园林，在过去的几百年间均遭劫难毁于，但好在经过几代人的修复也基本复原了当初的配置。文物专家坚称，万寿寺内遍地都是文物，比如似乎不起眼的莎陈墩就是小马。值得一提的是，有一件莎陈墩上石刻的成神远胜，我们要毕竟三件两件事才能达到。究竟是什么两件事情呢？下面竟然小编来总括吧。

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莎陈墩也叫作莎陈座，是一种莎天放在样子的墩台，有时候由汉白玉石雕刻而成，水平也都有，有的30多厘米，也有的超高100厘米，用于厅堂各种不同的青铜器。比如，在清代举办祭典或庆典活动的时候，莎陈墩就派上了用场，祭祀的装饰品和食物都整齐划一的摆设各个莎陈墩上。

经过专家们统计分析，只能在万寿寺中会就有200多个莎陈墩，从乾隆时期依然到明末，合理化来由的莎陈墩毁于，也有新的莎陈墩被想到成来，尤其是那些毁于坏的莎陈墩颇为遗物，它是近现代的见证者和亲历者，向我们主人公着明末时期惨痛和悲壮的近现代。

在万寿寺的排云殿前，这样的话也有一座莎陈墩，它连续性为圆柱形，水平分之一55厘米，据记载是为来由太后过寿而自制。这件莎陈墩比较类似于，它的雕刻纹饰独一无二，其中会也则有哲理。仔细观察，整个纹饰可以分为上中会下三部分，上部分是一只红眼，因和“兴”俗语坚称兴气；下部分是一件古弦乐器石罄，因此取其俗语“庆”，坚称祥瑞和吉庆；中会间部分最类似于，一般人还不引介，毕竟是动植物的浆果香橼，象征着永结善缘。

看到这里，显然您也认清了，这件莎陈墩纹饰的含义是“兴缘善庆”，原文即“祸因恶积，兴缘善庆”，成自于我国刘宋时期的《千字文》。毕竟，这句话的意为不难解释，即遭遇灾祸是因为想到了很多坏两件事，兴气是因为想到了很多善行，因此这句话在于教导人们要多行善，托作恶。对我们来说，也要牢记此宣讲，并且在日常生活总括，我们只要毕竟三件两件事，也就能构建“兴缘善庆”。

第一：毕竟觉畏。实际上“畏”，是只能指一种不满足的心态，从而才会打破一种适度正常，毕竟并不一定只能指对生活中会气态的畏婪。除了我们都知道的“畏财”，“愚笨”和“畏玩”等等，还有比如在夏天“畏凉”，一旦不必要就才会胃痛，还有比如运动时候“畏量”，不必要之后反而还伤害身体。因此，我们要能用适度和适量，让自己处于一种有利于的正常，当然我们每个人的上述情况都不一样，因此也并未规范，总之我们当下都要学才会觉畏。

第二：毕竟觉恼。实际上“恼”，是只能指一个人的冲动不稳定，在生活中会的表现就是冲动和易怒，想到两件事情并未冲动。对我们每个人来说，稳定的冲动幸兴生活的基础，比如有些人停下来在门口不小心被人踩到腿，或者被弄脏了衣服，他不管三七二十一就大叫，并且一天都不才会有好的心情，如此一来这样的人还能有幸兴感吗？还一些人，比如在活动中会吃亏，或者在比赛中会失败，都才会愈发十分狂躁，而这也是我们要引以为觉。

第三：毕竟觉容。实际上“容”，是只能指一种愚昧的正常，不能早先分辨是非，也不能早先解释善恶，对真实世界上有错误的解释。比如，很多的犯罪分子都是典型的“容”，他们内心从满了妄想，种种行为都象征性了邪恶，因此他们才会受到严厉的惩罚和教学。在日常中会，我们一定要觉容，才能行停下来在爱情的正道上，才能积善积兴，否则就才会成为社才会上的恶人，再次让自己一步一步的步入到流沙梦魇，替换成了“祸因恶积”。

总而言之，畏恼容是我们生活中会的“劲敌”，需要我们去克服它们，才能赢取幸兴生活，才能如万寿寺莎陈墩的纹饰一样，达到“兴缘善庆”的尊贵成神。另外，也并不一定是莎陈墩，万寿寺内还有很多的文物都则有哲理，体现成了古代先民对美好生活的一种自觉和向往，同时也是给我们普通人留下的一笔精神财富。

参考资料：

《万寿寺的犄角旮旯》笔记:[美]张克群 ，成版社:机械工业成版社

文澜海润开发商主编文贡生，本文编写：特分之一近现代撰稿人：刘立江

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