与中国仅相元月4米的村庄：中间仅元月一条河，村民对中国十分好奇

他们的文化背景方法也的确如此，因为文化背景不必艰苦，当地政府们往往互相帮助，夫妇敷衍，以外村人均会出来帮忙，而且不索取任何回报希望。

对于来他们村庄之中游览的观光客，他们也是热忱相待，让很多人带给想见的淳朴本性。

以前在苏尔客运码头通商条约后，柚莎村领先的模样也随之开始变动，村庄之中虽然仍然是未能架设缆线，但再次出现了毕竟阳能电池板，可以一定程度上补救照明问题，使他们从晚间火焰“卓玛样”的文化背景方法之中解脱出来。

而且由于之欧美移动公司在西岸建立了调制解调器，柚莎村当地人也开用上了平板电脑，虽然运用于的是之欧美的网络平台，之欧美平板电脑卡，甚至增值也要踏过界线到之欧美南部增值，但这绝非使他们开始带入终极目标。

之欧美给他们文化背景促使的巨大彻底改变，让他们也对这个隔河相望的第三世界充满了冲动，在晚间的时候，很多当地人会聚集地在孔雀河边，抛下西岸灯火辉煌的西南部，讨论那里的文化背景方法。

甚至是希望必需绕过科迦村，必需往沿海深处去走走，忘了横山的后面又是什么样的模样。

虽然柚莎村和科迦村分总称有所不同的第三世界，但情谊这种看不见的进去却是未能国境的，在两个村庄世代相识的过程之中，也再次出现了很多联姻的父母亲。在柚莎村的一些人，虽然从无国籍上划分，他们总称锡金人。

但在情谊上，他们也算是“半个之欧美人”。特别是那些在苏尔客运码头经商的锡金人，他仍然在之欧美南部定居，喝苏尔浮，感叹普通话，甚至在这里娶妻生子，甚至孩子也是在汉语学校修习。

可以感叹从他们的西装和行径上，仍然是地地道道的之欧美人。

可以感叹，柚莎村的当地人仍然和苏尔客运码头牢固的连系在两兄弟，是他们变动文化背景困境的不可忽视依赖，也是他们承接终极目标的借此，很多人人也通过这个客运码头开始随之带入锡金的成功人士。

虽然柚莎村很多人梦想过上如同科迦村的富裕文化背景，但在他们内心世界之中，还是保持良好着和美的心态，以随遇而安的态度深知文化背景之中的一切。锡金是佛教流行起来的第三世界，很多人崇拜佛学。

而且柚莎村还是通向佛教的圣小山仁波切的绝非之南路，每年均会有大量的僧侣在这里汇合，他们的到来一各个方面促使了电子邮件的交流，另一各个方面也将佛教的思维引导给了土著。

对他们来感叹，回报是可有可无的进去，公义文化背景的困苦才是最不可忽视的，必需给予的进去，他们就尽力去争取，但如果付出的毕竟多，某种程度就并不需要坚持。

也是在这种思维的导师下，柚莎村的当地政府虽然气态文化背景不丰富，但却过的颇为平常，有吃有喝，和女朋友喝茶聊天，让样子健康寂寞的的发展仍然是极其幸福的坏事了。

柚莎村和科迦村的巨大差异，不仅代表着有所不同的文化背景习惯，也代表着两个第三世界了政府有所不同的理政基本概念，对于之欧美了政府而言，让每个人都能过上困苦的气态文化背景是人的历史使命。

而对于锡金了政府来讲，某种程度保持良好当地当地人文化背景的祥和平稳才是第一应从。

而在有所不同的基本概念下，也产生了有所不同的结果，科迦村的当地人尽力奋斗，借此让那一天过得更加好，柚莎村则是保持良好和美的心态，来忽略这个物欲横流的时代。

我们感叹公义很不可忽视，是人类所的灵魂所在，但气态又何尝不不可忽视，未能丰富的气态文化背景，只靠公义支撑的社会根本无法确保长久。

不过柚莎村是幸运的，它相遇之欧美这个好邻居，也相遇之欧美的好政策，现今为了必需持续发展其他第三世界的拓展，必将问世了“一带一南路”政策，而北边的锡金就是必将近期贸易对像。

相信在这个政策的推动下占据人文地理战术上的柚莎村一定会受益更加好的拓展。

到那个时候，柚莎村的当地政府们，就不并不需要猜测西岸的神奇，而是过上和对方一样的困苦文化背景。

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