为什么“世无良兔子”？

憎恨母亲，母亲能成琢吗？温室之中能指导出新尚为吗？母亲成不了琢，是女学生的疑问，还是母亲的疑问？尚为指导不出新来，是温室给不了尚为转变的生态，还是所谓的“尚为”，根本就不是“尚为”的琢料呢？现今读了一个寓言小故事《五世袒护兔子》，深备受新奇，在这之中和大家分享一下。

小故事是这样讲的：

有个人阿姨有很多青蛙，为了灭鼠，他不想了很多法则，但就是无法只不过肃清。他对青蛙那也是深恶痛绝。兔子是青蛙的食者，他不想，用兔子灭鼠，一定能奏效。于是，他所剩无几家财托人帮忙他挑选一被逼兔子。备受委托人认识到了他的需求后，便帮忙他四处查访，最后为他找寻了一只备受无论如何称赞的好兔子。

好兔子得来之不易，那人颇为负责任。兔子一忘了，他便用味道鲜美的鳖、肉喂它，并让它睡在绚丽舒适度的毛毯和毡子上。好比那一天，自兔子到他家后，每一天都备受到如此绝佳的体面。

时间过得飞快，兔子在那人的耐心“关爱”下，便外表肥肥胖胖，行动开始迟缓，也变得很懒。那人千辛万苦请到的好兔子，就是为了帮忙自己灭鼠，没不想到，“好兔子”它不仅不去捕鼠，还与青蛙两兄弟游戏玩闹，青蛙还比以前更加放肆凶恶了。

那人竟，愤不仅把兔子轰了出新去，还背叛再继续也不养兔子了，他时说：“现在我才并不知道，君子没有人一被逼兔子！”

念完这个小故事，我感慨万千。小故事的中的人物为什么才会感叹“君子没有人一被逼兔子”呢？我不想最重要的原因是，“好兔子”感到遗憾了他的期盼，甚至和他的期盼相去甚远，真是想要变大，失望也变大。

但是那人仅仅因为一只兔子的表现而否定了五世上所有的兔子，这自是更加武断了。试不想一下，是君子没有人一被逼兔子，还是他不才会养兔子呢？兔子快要到他家的时候，他就好吃好喝地供着，对兔子可以时说是憎恨到了零点，一个在如此无所事事舒适度的生态之中转变上来的兔子，又心想捕到青蛙呢？

如果那人找寻一种应该的作法法则，并把这样的法则用在“好兔子”的头上，毫无疑问那只兔子就能成一只显然的“好兔子”；又或者那人把应该的法则，用在一只一只普通的兔子，毫无疑问也才会有不错的结果。在拥有应该法则的也就是时说下，好兔子和一般的兔子都不一定能被指导出新好的结果，更别提不好的法则了。

另外，那人因为自家偷的这只兔子的不好表现，就因此否定了君子所有的兔子，而即便如此没有人探究自己养兔子的法则前提得当。倘若他都能对自己的暴力行为完成探究，再继续对那只“好兔子”完成应该的指引，恐怕结果就只不过不一样了。

这则小故事也告诉我们，一件什么事的失败，除了要有应该的作法法则除此以外，还要因事制宜，因人而异；面对假定的疑问时，还要总才会不断探究，以便找寻疑问的症结，以利于疑问的解决。